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萁子逃到朝鲜建立了新国家,周公旦和南宫适商量后,赶紧让鸿雁使者上报周武王和姜子牙。

周武王和姜子牙鼻子都气歪了,但也没办法啊。

周武王只能改变战略,徐国也不打了,转头就去东夷。

他还告诉周公旦,让宗周的军队先撤回到孟津渡口。就留荣公姬伯在朝歌城外守着,闳夭也被解了职,提前结束了自己的政治生涯。后勤粮草交给南宫适负责。

周公旦马上赶到兖州,和姜子牙会合,要赶紧解决殷八师的问题,能招安就招安吧!西周不能在这里耗下去了。

周公旦到了泗水,见到姜子牙了解了情况,姜子牙说:“周武王的大军马上就到了,到时候再由大王定夺吧!”

周武王到了泗水和周公旦、姜子牙会合,大家一起讨论怎么办。周武王说:“钜桥粮仓没了,咱们西周可不能在这久留。速战速决,尽量招降吧!”

姜子牙说:“现在殷八师分成了三部分,张伯侯在单国驻扎,领着三万兵;泗水这边是申屠侯驻扎,也有三万兵;最大的主力是季胜,驻扎在曲阜。”。

现在殷商已灭亡,殷八师之所以没有溃散,是因为张伯侯和申屠侯在后面支持粮草。

季胜有拥兵自重的迹象,说不好会和东夷和谈,咱们要赶在他前面,策反张伯侯和申屠侯。

东夷部落我们必须达成共识,册封他们为诸侯国,断了季胜后路。

周武王同意该方案,分别派周公旦和召公姬奭兵分两路,周公旦去联合东夷部落。

姬奭去找张伯侯,许诺他如果带兵投降,封其为诸侯。

因为申屠侯,申氏是姜姓一族,所以姜子牙亲自赶往单国,策反申屠侯。

张伯侯和申屠侯早就听说商纣王已死,朝歌被攻破,自己都担心自己会被宗周清算。

这次宗周亲自派人来拉拢自己投降,并且许诺封侯,自然是求之不得。

张伯侯和申屠侯投降后,顿时停了季胜的粮草,周武王和姜子牙于是开始联合进攻季胜。

季胜和大哥廉侯两军合并,先是率军抵抗,最后孤军无援战败逃走,最后在莒被围困,然后无奈投降。

姜子牙建议周武王杀掉季胜,因为西周已经杀了蜚廉和恶来,这廉侯和季胜兄弟两个也不能留,所谓斩草除根,免留后患。

申屠侯求情道:“季胜和廉侯为人还算是忠心耿耿,和其父亲蜚廉不同,为人正直无私,从不贪墨,再说了打仗就是两军阵前各为其主”。

大王倘若杀了他,恐怕影响大王的威信,不如流放边地戍边算了。

姜子牙道:“大王不可心慈手软啊!咱们打的是灭国之战,杀多少人后世都没有人会指责我们”。

这就叫做生死之战,大王杀干净殷商的主要贵族,等到你的子孙后代就不会出现叛乱了,到时候天下都是西周子民,就必须施以仁政,不能在杀人了。

您现在老是顾及自己的名声,殷商禄父,萁子,微子启都留着,现在蜚廉一族你也留着,以后将会为宗周留下安全隐患。

周武王思虑半天,还是认为张伯侯说的有道理,还是少杀人安抚为主。

西周西部边境,大片戎狄,羌方少数部落,于是将季胜,廉侯等人的家属,包括恶来在朝歌的家属一同流放三危(甘肃敦煌附近)。

周武王本想着让其自生自灭,最好用戎狄的手杀了他们,谁知道宗周后来的一系列阴差阳错,导致恶来和季胜家族,硬是在夹缝中生存下来。

并且建立了强大的秦国和赵国,最终秦昭襄王灭掉了东周。

周武王要是知道最后周朝灭于恶来的后代,不知道会不会后悔当初没有听老丈人姜子牙的,将赢姓一族斩杀殆尽。

周武王为了稳妥起间,留下荣公姬伯三万人驻扎朝歌,以便监督武庚禄父。

随后周武王命令召公姬奭,将殷商礼器迁到丰镐。

周武王率众回到宗周,在西周太庙举行祭祀大典。

追谥先祖古公亶父为周太王,追谥爷爷周公季为周王季,父亲为周文王。

随后大宴群臣,犒赏三军六师,史称“太庙之飨”。

周武王为了助兴,亲自做《大武乐》乐章,以表彰周六师。

周武王登上高台,将父亲用过的伏羲琴拿来,亲自弹奏《大武乐》助兴。

周武王觉得六弦琴弹奏不出来周六师的威武雄壮气势,于是在外弦又加了一根声音高亢的琴弦。

瞬间瑶琴声音变得犹如千军万马一般高亢有力,周武王将父亲周文王加的那根琴弦命名为“文弦,君线”。

而自己加上去的这根弦为“武弦,也叫臣弦”以示在周文王跟前自己不敢僭越。

从此伏羲发明的五弦琴正式改为七弦琴,也叫“瑶琴”。

太庙之飨后,周武王便和周公旦,姜子牙,召公姬奭商议,如何治理天下。

既然殷商已经灭亡,宗周成为天下共主,下一步就是如何管理国家,治理天下。

姜子牙道:“自三皇五帝以来,都是能者居上,到了夏启王时候,进入家天下时代,治理国家无非就是,敬天地神灵,重用贤者”。

天下九州诸侯,按时纳贡,委任四方伯侯长替天子管理九州,若有不按时纳贡者,伯侯长带兵讨伐。

天子三年一次巡狩四方,征讨叛逆者,五年一次全国大巡游,实地考察各地痹症。

对于诸侯的任免,以礼,义,仁,智,信,孝,五者俱全方可为诸侯。

具备三种品质的可以为卿,两种品质为士,施行推举和考试为主的选拔人才方案。

天子率军三年一次巡狩四方,任免九州州牧。

周公旦直接反对该方案,他质问姜子牙道。

殷商为何会败给我们宗周,主要原因就是对诸侯控制力不足,逐渐将权力下放到诸侯。

如果以贤者居上,那么以后只要有能力谁都能成为诸侯,甚至攻打王室,自立为王。

天下岂不是篡权者比比皆是,乱国之贼遍地。

何为王,天子者,乃上天之子,代管人间百姓,君权神授,乃神只后裔,是至高无上的。

同样诸侯和卿士必须由上古三皇五帝后代担任,每个人生下来尊卑有序,贵贱皆有定数,必须宗法礼制来决定他们的爵位。

周公旦向周武王提出了以宗亲血脉为核心,以儒学礼,义,仁,智,信,孝为辅的王道之政。

周公旦是最早的儒学创始人,在金文里面,儒的本意就是一个人做事情要像绵绵细雨那样,温文尔雅 ,柔顺,谦和,不燥。

欢迎阅读下一章,宗法之政。