在河边，吴成与高洋分别牵引出两套房屋供五人居住。
吴成试图要找到附近的天择使，只能在疲惫的冥想状态下，才可通过四人的念力搜寻同伴的踪迹。
敖松自然躲在自己的房间休息，等待四人的下个目的地。
吴成先回到自己屋内，进入冥想状态，发出阵阵波浪状的念力，感应方圆五里的天择使者。
高洋首先接受到了吴成的信号波，然后静坐清凉的竹床之上，把自己念力集中于吴成的念力之中。
这股力量无形之中变得更强，吴思与邓翃华也加入了其中，这股力量在茫茫的混沌世界，如波涛般激荡，一时之间还没有找到回应。
四人过了禅定的时间段后，心想对方有可能走远了，便收回元神，回到清醒状态。
吴成回过神来，心里有些失落，毕竟无功而返。
吴成提议先去华夏都城看一下，这样才能从根本上化解东夷与华夏的冲突。
邓翃华对这里比较熟悉，知晓都城的方向。
五人各自使用飞行术，来到了都城。
这座都城其实对现代人来讲，十分小，只有几千人而已，可是最早城市已经形成。手工业者和商人已经来到这居住，但规模不大。人口也比较稀少，而且这里集市也就几个小时，便会退散。
整个城里驻扎着一百人的勇士，是维护都城安全的护卫。
都城粮食供应，不足以养活都城守卫军。
这里的战争，都是部落首领发出昭告，邀约盟友一同出征。
这松散的部落联盟，没有太多约束力。
此时华夏部落首领丹陶，是一个以勇士出身，善于作战，对本族的部落具备很强号召力，上任以后常年征战，已经兼并了十五六个部落。
这些部落有本身属于华夏部落的反叛者，同样也有东夷部落。
他的勇武深受百姓的爱戴，可是也不少有德之士有意劝阻丹陶要善待战败部落，否则会受到这些部落报复。
丹陶早已忘却了神明的存在，把那些善意当成虚假。
吴成在街边了解到了都城的首领，也希望可以约见对方，可以商量华夏与东夷两族停战的事宜。
吴成看了目前的情况，对方不太会接纳自己的意见。
来到都城，吴成一行人穿着都是后世古代礼服，对他们来说多少有些惊奇。
几人的衣服华美，让这些百姓认为他们属于富贵人家。
这时候，一个小贩走上前，问他们：“你们要不要名贵珍宝？”
吴成等人不为所动，离开了街市，来到了民宅。
这个城池是丹陶部落所占领，周边不少部落来到这里供应粮食，自然引来一些手工业者，还有一些逐利的商人，把这里变得热闹起来。
这个部落为整个华夏区域，挽回了不少被东夷部落抢夺的土地。
这些土地，曾经是华夏建立辉煌过的都城，如今重新夺回又一次在这里建都，多少有点消除内心仇恨的意思。
华夏是一个不主张战争的民族，但是绝不否认战争的民族。
华夏族的战争一定是在不得已的情况而发动，倘若无强敌来犯，华夏民族是不愿意征伐四方的。
华夏的国土，来自战乱民众四处逃散，在周边地区安身立命，一旦华夏文化复兴，立马有大量炎黄子孙归附故土。
华夏百姓期盼的是王道之君亲临，把遗失的王者之风找回来。
仁政思想是远古风气的遗留，可是人性的偏见，把这种仁德并没有做到很彻底，在某一个阶段我们可以做到无私，时间已久我们对天下大同失去了信念。
这本身就是人类分久必合的必然结果，但是这种大同，必然认同各民族差异。
此时华夏部落处在一个四分五裂的状态，并没有什么王道之君力挽狂澜。
华夏部落自农耕以来，便不善于与边民缠斗。无非是农业本身需要太多人力与物力，根本抽调不出太多人手应对外敌侵扰。可是男丁一旦有余，便会是华夏民族反攻的大好时机。男女比例其实是人类战争的风向标。
吴成把自己心中想法在脑海过了一遍，心里一些怒气也开始平息。人类愤怒是我们思虑开始，只有对现实不满，才能冷静下来化解现实存在诸多问题。
吴成一行人并没有联系到部落首领，所以只能在这一带停留。他们在民宅的空地变成两套屋。
这些邻居把这事传扬出去后，大家一下子把吴成当成神仙来供奉。
吴成等人的名声一下子传到了丹陶的耳中，想接见他们。
吴成自然欣然接受，来到丹陶的宫中。吴成一看丹陶就是魁梧挺拔的大汉，十分恭敬地迎接他们。
丹陶问吴成：“大仙驾到，不知有何赐教？“
吴成笑道：“赐教谈不上，只是希望君上可以与东夷族议和，才能化解两种积下的恩怨。”
丹陶见吴成的面色里透露出一股正气，心想这位仙人来助他一臂之力，自然不敢直言反驳，便说：“其实寡人未必不想和，只是两族之间冲突日益频繁，假若我华夏部落放弃抵抗，必然是东夷族囚牢里的俘虏。”
吴成听后大笑道：“此事，你不必多虑，我会找东夷族首领商议此事。倘若我谈不成此事，你们再起争夺，我自然不再过问。”
丹陶见吴成如此镇定，再看他身边的四人多少有些非凡之气，尤其是敖松给他一股摄人心魄的威严。
丹陶自身常年居于高位，只是在神明面前，才会表现出一股敬意，如今看到了敖松，无形之中慑服于他的威严。
丹陶想来他们自然敢提出这番见解，又愿意前往东夷都城商议议和，这种成败无损的事情，自然不会反对。
丹陶对吴成说：“大仙，此事不如交予你们办理。”
吴成得到对方肯定，自然愿意接下重任。丹陶令侍卫把他的敕信交给吴成，然后拿出自己常年征战的宝剑拿给吴成当做信物，以显示华夏族的求和诚意。
其实四人都不知道吴成为什么愿意趟浑水，毕竟这事与他们并没有太多关系。
邓翃华心里其实已经不在意是否可以回到现实世界，这里的变幻场景值得他在这里聊度残生。
邓翃华自身所修的巫术，其实一点也不行，而且他对巴蜀古文明没有什么了解，多少有些放弃的感觉。
这种低落的情绪，让吴成觉察到了。
吴成也没有直接好言相劝，而是慢慢地在适当时机下帮他找回归属感。
吴成等人回到房屋安顿一夜，待到明日启程赶赴东夷都城。
吴成一直在思量如何劝服东夷部落首领。这些年，两族之间争斗，使得双方百姓十分敌视，心里始终憋着一口怨气。假若他不能劝服双方，双方的战争激烈程度会更甚以往。
吴成在邓翃华的屋外喊道：“邓翃华，我们出去走一走吧。”
邓翃华听到了叫唤，马上走出来，问：“吴成，你怎么了？”
吴成把自己忧虑说出来：“之前，我一时急于化解百姓苦难，提议两族和议，可是双方百姓未必能接受我的提议。”
邓翃华马上安慰道：“现在还有些时间，我们可以想一想对策。古代君王对外策略一直是议和为主，在不能议和之后，在不得已情况下才会武力讨伐。”
吴成想了一想，接着便说：“现在这个时候，不是和亲就可以解决的，如今大问题还是生产力过低，养活不了这么多人。假如我们要化解这场危机必须帮助双方提高生产力，这样他们就不会产生纠纷。”
吴成在不经之间找到了对策，在离开学堂的时候，墨家工匠把墨子的器械技艺倾囊相授。
吴成把自己想法告诉邓翃华：“不如我们在这里改革他们的生产工具，这样他们就有开垦土地的能力，而且他们可以更好发挥人力。”
邓翃华便问：“这样会改变这里的历史吗？”
吴成笑着说：“不必担心，这里只是意识世界，不存在真实的史实，更多是历史的仿拟而已。我在这里得到这里时空百姓支持，我们的念力会得到大大提升。不论现实世界的支持，还是意识世界的支持，都可以提升我们的念力。我们的日后修行会更加容易。”
邓翃华略带讥笑地说：“你是不是还要他们帮你建庙设塑像呢？”
吴成坦然说：“正有此意，这样我们几个人可以具有更强声望，也可以在这里推行我们的文化理念，这样可以再度增强华夏文化的实力。
其实中国人的神灵是全世界最简单的，也是最平易近人的，聪明而正直便谓之神。
中国人的神大多是人变得，山神其实守山守得好的官吏。
中国神明多数就是有人便是神。中国神大多数死后封神，一开始太公望封了第一批神。之后不少民间信仰推选了一批优秀的神明。”
邓翃华听到这番话感觉自己大长见识，自幼没怎么看到中国本土的童话，大多数看西方童话长大，对中国文化里的一些概念十分陌生。
其实这些中国的老观念在当今世人基本上失传，才会产生一大堆无知的批判。
邓翃华的内心突然对文化产生浓厚的兴趣，而且他对巴蜀古文明产生一些使命感，毕竟他们代表着巴蜀，假若不能把巴蜀核心理念提炼出来，介绍给世界那么世界会被消失掉了很多珍贵的观念。
每一个民族都有他优秀的一面，同时也具备他缺失的一面。每个民族想发挥出自己的优势，必然紧跟时代，但不意味着要放弃自身的本土文化。