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沈世杰看着眼前的汉玉,随口点评:“这汉玉,一般嘛!”

一般?

王建国差点想喷人,在他看来,那是一件古玉精品,价值不低于八十万人民币,在你嘴里,就成了一般?

“哦?怎么说?”他有点不服。

这件玉器,是汉代典型的凤鸟形象。

其体态为向上的“U”形轮廓,由颈至身又呈现出“S”形的曲线特征,再加上时而收拢向上、时而展开欲飞的翅膀造型,整个图案充满着生机勃勃的活力和自信。

汉时期的凤鸟形象,由于国家的统一,国家富强,大多代表着王者之气和天下吉庆太平的美好寓意。

这一时期的凤鸟纹多数以单体的形式出现,打破了先秦时期几何化、构成化、明显纹样嫁接化的特征。

而凤鸟的尾部造型亦注重动态把握,尾部姿态主要是配合身躯、翅膀的走势,以展现整体动态。

这些生动的羽尾样式烘托出了凤鸟的整体动态,令凤鸟形象栩栩如生。

“王叔,这件汉玉,您认为值多少钱?”沈世杰干脆来了个反问。

王建国也想在楚健面前表现一下自己的能力,在贵人面前,千万不要藏拙,不然你的才能没有人发现,最后只会弄巧成拙。

“首先,它是一块和田玉。

不得不说,汉武帝的‘穷兵黩武’,对中国玉器发展起到了非常关键的作用。”王建国先分析,没有立即估价。

嗯?

这又怎么说?

李斐有点不解。

汉武帝居然对中国玉器发展起到关键作用?这么小众的说法,他是头一回听说。

“你们想呀!和田玉是哪里出产的?”

李斐不假思索地回答:“还能是哪里?当然是和田啦!”

都说和田玉了。

“和田那个地方在汉代以前,并不属于我们国土疆域,属于西域,是匈奴之类的地盘,明白了吧?”王建国笑眯眯地解释。

匈奴人的失败和西域的臣服,意味着玉料之王的和田玉,第一次变成了华夏民族自家后院的石头,可以源源不断地供应长安以及洛阳的少府。

这就如同神枪手都是用无数子弹练出来的,顶级的玉工和顶级的玉器,也都是在充足的玉料供应基础上才能产生。

中国的玉雕工艺能独步天下,就是无数的玉料堆积起来。

而和田玉,作为中国最重要的一种白玉,可谓是功不可没。

如果不是汉武帝将匈奴和西域打得抬不起头,和田玉能落入我们手中吗?这一点,恐怕汉武帝自己都没想到。

“那确实,汉武帝牛逼。”李斐也不得不赞同。

秦皇汉武,这可不是随便说说的。两者比较的话,多数人肯定是站秦始皇,毕竟千古第一帝,统一了大中华,这盖世之功,谁也不能抹去。

但汉武帝其实也很牛。

他说的话、做的事,都让后人热血沸腾,让我们华夏各族找到了归属感,统一称为汉人。汉人、汉族、汉字这些,一直保持至今。

“这块和田玉,从品质上来说,并不是很好。唐代以前,对玉品质的要求,似乎都不怎么高。

当然,也有开采条件和技术不够的原因。

导致了这件玉器的价值上限不高。”王建国接着说道。

准确来说,是明清以来,才比较注重玉质,开始有了明确的等级划分。在古代,想要开采出一块极品料子,完全就是看运气,非常难。

和田玉里面,最好的肯定是羊脂玉。

如果按产状和田料分,可分为:籽料、戈壁料、山流水、山料。

籽料是从原生矿自然剥离,经过风化搬运至河流中的玉料,常为卵形,浑圆形,表面光滑,磨圆度好,外表可有薄厚不一的皮壳。由于长时间冲刷碰撞,只有质地细腻、结构紧密者才能保留下来,所以籽料品质佳。

山流水是从原生矿床自然剥离的残坡积或冰川堆渍的玉料,一般距离原生矿近,次棱角状,磨圆度差,通常有薄的皮壳,块度较大。

山料是从原生矿床开采所得,呈块状,不规则状,棱角分明,无磨圆及皮壳。

眼前的这一块,就属于山料雕琢的。

“接着,我们看它的雕工,刚才说了‘汉八刀’,其实……”王建国侃侃而谈。

最后,他才给出估价:“综合考虑,我认为这件汉玉的价值在一百万人民币左右。”

沈世杰:“那就是一般呀!楚哥肯定是看不上的。”

王建国:“……”

我他妈说得口水都干了,最后你就给我这句话?

就连李斐也若有其事地点头:“是挺一般的。”

可不是吗?

平时楚哥捡漏的,都是些什么宝物?千万级别的呀!甚至是过亿的。

一百几十万的东西。

别说楚哥了,就连他都觉得不够高端。要知道,这段时间,他跟着楚哥混,也算是见过大世面的,好多顶级的国宝都见过,甚至摸过。

按照平时楚哥的风格,这种一百几十万的漏,他甚至都提不起兴趣,通常都是让他们来捡的。

王建国一听,有点自闭了。

你们是真的离谱。

不管怎么说,沈世杰是不感兴趣的。这种玉器摆出来,到时候定价也差不多要八十万左右吧?

那还有什么赚头?

完全没有利润空间,他要来干什么?

他们这次出国,是要捡漏的,而不是看到古董就买,那不是冤大头吗?

楚健笑了笑:“这件汉玉还是不错的。”

算是给了点面子王建国。

沈世杰耸了耸肩。

“这还是一件葬玉。”

所谓的葬玉,顾名思义,就是专门用来陪葬的玉器。

丧葬之礼在中国起源很早,早在旧石器时代山顶洞文化中,就发现有许多散布在尸骸附近的石珠、兽牙等,这说明当时已有随葬的器物及风俗。

到了汉代,厚葬之风日盛,葬玉更是极为普遍。

汉尚厚葬,是以葬玉体系极为庞大,这个尚厚葬来自于儒学对于“孝”的重视。

百善孝为先,不孝亲自然难以忠君。所以从汉朝开始,各中央王朝无不标榜以孝治天下,汉代皇帝的谥号俱带一“孝”字是为明证:孝文、孝景、孝武皆然。

汉之厚葬几乎到了骇人听闻的程度,如今考古界最辉煌的考古成就大多为汉墓,几乎每一个够级别的汉墓都可以原地支撑起一座博物馆,足见汉之厚葬规模之大、随葬品之宏博。

“葬玉怎么了?现在有多少文物不是古墓里面刨出来的?矫情什么呢?唐三彩还不是专门为死人烧制的?你看现在多少人求而不得。

再说了,这也不是纯葬玉。”王建国怼道。

能说出“葬玉”这个词,王建国对沈世杰的鉴宝能力还是有所认可的。

“葬玉还有纯不纯的说法?”李斐疑惑。

好吧!这是个菜鸟。

王建国暗道。

他告诉李斐:“汉时,人们相信玉有保存尸体的功用,认为尸体入葬时,会遇到水银浸泡,而水银遇玉就会凝固,所以以玉敛尸就会使尸体不腐烂,从而产生再生的可能。

真正的纯随葬玉不是泛指所有的埋葬在墓中的玉器,是指那些专门为保存尸体而制作的玉器,主要包括:玉握、玉衣、玉塞、玉琀等。

说白了就是跟尸体接触的玉。

其实,只要不是九窍玉,问题都还不大。”

对于那种玉,有些收藏家是忌讳的。

玉握还好点,死者手中握着的玉器。

古人认为,死时不能空手而去,要握着财富和权力。

新石器时代是以兽牙握在手中;商周时期,死者手中多握数枚贝币,因为古人认为贝是财富的象征。到了汉代,则在长条圆柱上加琢单线条,也就是汉代最常用的“汉八刀”雕法,雕成一只玉猪。

玉衣好理解,就是包裹尸体。

我们以前经常听的金缕玉衣,就是那个玉衣。

金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服,大致出现在西汉文景时期。

金缕玉衣一般是皇帝才能用,除了皇帝以外,有一些特殊功勋的军事将领,或者是一些特别分封的王在经过皇帝的允许后,也能享用金缕玉衣。

如果是玉塞,那就算是送给你,你也不能要。

“九窍玉又是什么?”李斐有点晕,知识点太多。

王建国只好继续解释:“古代对玉有一种近乎迷信的崇拜,总认为玉能使活人平安,使死人不朽,所以死后用‘九窍玉’堵塞或遮盖在死者的身上。

也就是传说中的‘九窍玉’。

所谓‘九窍’,是指人的两只眼睛、两个鼻孔、两个耳孔、一张嘴,以及生殖器和肛门。

‘九窍玉’即塞在这些部位的九件玉器:眼塞两件,鼻塞两件,耳塞两件,口塞一件,肛门塞一件,生殖器塞一件。”

这听得李斐都有种毛骨悚然了。

感觉有点变态呀!

他抖了一下,连忙说道:“看别的,看点别的。”

看点阳间一点的东西吧!别老是整那些阴间的。

好吧!

王建国只好将目光投向其他的物品,打算给楚健找一件重量级的古董。否则,真的要被瞧不起了。